(Annie Le Brun)

Анни Ле Брюн (род. 1942, Ренн) — французская писательница, поэтесса и литературный критик.

Будучи еще студенткой, Анни Ле Брюн открыла для себя потрясение сюрреализма; сначала она прочитала «Надю» Андре Бретона, затем переписала от руки его «Безумную любовь» и «Антологию черного юмора». Вскоре после этого, в 1963 году, она встретилась с самим Бретоном и принимала участие в деятельности сюрреалистического движения до 1969 года, до распада группы. Позже, выступая против того, что она считала «запрограммированной ликвидацией сингулярности, любви и отрешенности», она призналась: «С сюрреалистами можно было дышать, хотя бы для того, чтобы открыть множественность горизонтов, которые открыла эта уникальная попытка двадцатого века осмыслить всего человека». Так она осталась в русле сюрреализма, посвятив себя поиску «конвульсивной красоты» и своему лирическому восстанию.

В 1972 году она нашла возможность для коллективной деятельности в издательстве Editions Now, основанном Пьером Пёшмором, вместе с поэтом и драматургом Радованом Ившичем, ставшим ее спутником, а также Жоржем Гольдфайном, Жераром Леграном и художником Тойеном. Последний в 1967 году проиллюстрировал ее первую поэтическую книгу «На поле» (Sur le champ). В эти годы она написала и опубликовала несколько других сборников, которые в 2004 году были объединены в один том под названием «Тень за тенью» (Ombre pour ombre). В этот плодотворный период творчества она стала соавтором, помимо других сборников и эссе, трех гибридных работ, в которых ее поэзия сочетается с иллюстрациями — как фотографическими, так и пластическими — разных художников: «Переход через Альпы» (1972), написанный совместно с Радованом Ившичем и иллюстрированный фотографиями итальянского скульптора Фабио Де Санктиса; «Рядом с кочевниками» (1972), поэтический сборник с иллюстрациями Тойена; и, наконец, «Кольцевая луна» (1977), поэтическая история, также иллюстрированная Тойеном.

В 1977 году в эссе «Отпустите всё», а затем в 1988 году в работе «Вагит-проп» Анни Ле Брюн подвергла резкой критике то, что она считала притворством так называемой «феминистской» идеологии, «карикатурой на тоталитарное мышление», а фактически — «коварным возвращением морализма и глупости, характеризующих воинствующую феминистскую точку зрения на сексуальность... под видом объективного исследования». Источниками вдохновения (и критики) послужили книги Эвелин Сюллеро «Женский факт» (Le fait féminine, Fayard, 1978) и Мари-Франсуазы Ханс и Жиля Лапужа «Женщины, порнография и эротизм» (Ed de le Seuil, 1978), а также такие фигуры, как Симона де Бовуар, Маргарит Дюрас, Беноа Груль, Джермейн Грир, Жизель Халими, Элизабет Бадинтер, Анни Леклер, Ксавьера Готье, Люс Иригарей и Элен Сиксу. Никто не остался незамеченным, и в противовес их «идеологическим приманкам», «отупляющему сестринству» и «ошеломляющей жажде власти», которые она описывает как «сталинизм в юбках», Анни Ле Брюн пишет, например: «Морализаторство и абсурд, которые отнюдь не присущи женскому слову, возникают, как только мы хотим переложить все преступления на другой пол»; прискорбно «слышать сегодня повсюду, как установленный факт, что не бывает женщин-вуайеристов, что не бывает женщин-садисток и, что не менее важно — а это азбука неофеминистской слепоты — что взгляд является фаллической функцией»...