Абрам Роом (Abram Room) - Режиссёр известный по работам в таких проектах: «The Bay of Death» (1926), «Бухта смерти» (1926), «A Severe Young Man» (1935), «Строгий юноша» (1935),
Абрам Матвеевич Роом (настоящее имя — Абрам Мордхелевич Ром; 28 июня 1894, Вильна — 26 июля 1976, Москва) был советским кинорежиссером и сценаристом.
В 1914–1917 годах он обучался в Санкт-Петербургском психоневрологическом исследовательском институте имени Бехтерева, а с 1917 по 1922 год — на медицинском факультете Саратовского государственного университета. С 1917 года работал в Саратове в отделе искусств в качестве профессора и ректора Высших мастерских театрального искусства. С 1923 года он был директором Театра Революции Всеволода Мейерхольда в Москве, директором и преподавателем Высшей педагогической школы ВЦИК в Кремле. С 1924 года занимал должности директора на студиях «Госкино», «Совкино» и «Союзкино». С 1936 года был директором студии «Мосфильм». В 1925–1934 годах преподавал во ВГИКе в качестве старшего преподавателя.
Самый известный фильм Роома — «Кровать и диван» (1927), снятый по сценарию Льва Кулешова и Виктора Шкловского. В фильме жена строителя заводит роман с их жильцом. Картина прослеживает эволюцию домохозяйки в сильную, раскрепощенную женщину, что было крайне необычно для того времени. Другой примечательной работой является фильм «Призрак, который не возвращается» (1929).
Первым фильмом, который он срежиссировал, была «Погоня за водкой» в 1924 году. Он снял первый звуковой фильм в Советском Союзе — документальную ленту 1930 года «План великих работ». Среди других его режиссерских работ: «Предатель» (1926), «Колея» (1928), «Преступники» (1933), «Эскадрилья № 5» (1939), «Вторжение» (1945), «В горах Югославии» (1946), «Школа скандала» (1952), «Гранатовый браслет» (1964), «Поздние цветы» (1969) и «Человек, опередивший свое время» (1971).
В немецкой книге Texte zur Theorie des Films (Albersmeier 1998, стр. 304) [Тексты по теории кино] приводится цитата: «А. Роом, открытый оппонент концепции Сергея Эйзенштейна, в своем эссе "Мои киноубеждения" (опубликовано в журнале "Советский экран", 1926, № 8, стр. 5) постулировал: Первостепенное значение в кино должен иметь живой человек... [в оригинале на немецком: Vorrangige Bedeutung kommt im Film dem lebendigen Menschen zu...], — именно то, что отрицал Эйзенштейн».